Я у вас одна. Берегите меня.

Аитково — деревня в Лысьвенском городском округе Пермского края.
Население — около 300 человек. Датой основания считается 1731 год, но известно, что в этих краях в начале XVIII века уже жили татары и башкиры. В 1856 году в Аитково построили мечеть, а в 1928 она была полностью разрушена.

С давних времён в Аитково, как и во многих других татарских и башкирских селениях, сохранились различные обряды. Один из них "Каз омэсе" — "Праздник гусиного пера", "Гусиная помощь" или широко обсмеянный в социальных сетях "Праздник гуся".

Фагит Габдурахманович Асанов, краевед, бывший директор школы и основатель школьного краеведческого музея, пишет:
"Другая "помощь" — гусиная. Издавна татары любят разводить гусей, причем в больших количествах. Подушки, наполненные пухом, перины — символ достатка в семье, обязательная часть приданого невесты. Самым вкусным мясом у татар считается гусятина. Из нее делают самые всевозможные блюда. Ценится и гусиный жир, как кулинарный, так и лекарственный продукт при обморожениях и простуде. Если в доме живет молодой человек или девушка на выданье, то в хозяйстве оставляют пару гусей на свадьбу. Гусиные "помощи" являются значительными событиями в семье. Это общение, веселье, случай показать себя. Пришедшие на "помощь" женщины постарше присматриваются к девушкам, выбирая мысленно невест порасторопнее. Общипанных гусей девушки на коромыслах несут мыть на ближайший родник. Хозяйка дома ждет девушек с готовыми блинами на гусином жире. Вечером приглашают на кашу, сваренную на гусином бульоне. Поют, играют, веселятся".

В 2012 году праздник включили в проект "59 фестивалей 59 региона", и с тех пор Национально-культурный центр "Шауба" (Шауба — это река Шаква) приглашает на "Гусиную помощь" всех желающих.
Говорят, каждый год фестиваль проходит по-разному. В этом раз основными мероприятиями стали "Гусиный биатлон" и конкурс песен на тему птиц.
Одна из пяти команд биатлонистов была аж из Кудымкара! А победили местные аитковские спортсмены.

( Фото под катом )

После биатлона планировались игры и "гусиная каша" на улице, но было довольно холодно, народ заходил в дом культуры попить чаю и больше не выходил, поэтому организаторы решили не выгонять всех на мороз, а продолжить праздник в тёплом помещении.

"Гусиная каша" оказалось очень вкусной

( Ещё фото под катом )

Перед конкурсом песен нам рассказали о том, как проходит в сёлах и деревнях этот праздник, а номера перемежались сценками на тему "Гусиной помощи", но на татарском языке, поэтому мы ничего не поняли. Большая часть песен — а всего участников было около тридцати — тоже на татарском.

( Фото под катом )

Жаль, ничего "гусиного", кроме каши, попробовать не удалось.
В фойе дома культуры работала ярмарка, но выпечка была "стандартной", а гусей продавали только тушками

( Фото под катом )

Мне кажется, наличие в продаже таких блюд как каклаган газ (вяленый гусь), эчпочмак, вак бэлиш, зур бэлиш с гусятиной или простых блинов на гусином жире здорово украсили бы праздник. И какие-то обряды хотелось бы посмотреть, говорят, раньше их показывали.
Но в целом мероприятие мне понравилось, в следующем году, если будет возможность, снова поедем

Новопетровка — деревня в Октябрьском районе Пермского края, входит в состав Щучье-Озёрского сельского поселения.
Численность населения по данным переписи 2010 года 127 человек.

Датой основания Новопетровки считается 1895 год, когда переселенцы из Эстонии основали здесь хутор Даго — по названию эстонского острова (он же Хийумаа).

Из книги "Эстонцы в Пермском крае: очерки истории и этнографии" (С.А. Шевырин, А.В. Черных, Т.Г. Голева): "Как утверждают эстонские предания, информация о возможности переселения и получения земли была получена из газетных объявлений: «Здесь был помещик Жуковский, он дал объявление. Этот помещик дал объявление в газету, что он продает землю тут. Он сам купил когда-то эту землю. А тут когда-то башкиры были начальством, командовали. Потом земли остались пустыми, продавали эту землю. Приехал какой-нибудь русский человек и покупал. У нас тут Жуковский был, за Тюйным озером другой помещик – Зеленцовский. Потом Жуковский дал объявление в газету, дескать, продает землю, какой ценой. Эстонцы, кто маленько зажиточные были, те собрались, приехали сюда посмотреть сперва, понравилась местность. Правда, местность у нас неплохая тут, хорошая. Всё было лес. Так же они тут устроились жить…»
(...) Как отмечают документы, первые эстонские переселенцы, приехавшие 12 домохозяйствами, были выходцами «…из Эстляндской губернии – 11 домохозяев и из Лифляндской губернии – 1».
(...) Главной причиной переселения эстонцев в Прикамье, как и всего миграционного движения эстонцев на восточные земли России, явилось малоземелье и безземелье на старой родине, а также каменистая и малоплодородная почва островов Хийумаа и Сааремаа. Наглядно причины переезда также раскрывают записанные в Новопетровке исторические предания: «А там сильно каменна земля была. И земли мало было. У отца в семье 12 человек было, что ли. Не хватало земли. Пришлось выехать… Они сюда приехали, сразу дали им землю»; «Наши жили на острове Хийумаа. Но там гольно камень. Там питаться-то нечем было, кроме рыбы. Коров даже кормили рыбой. Вот за то оттуда и уезжали. Так они там за то уехали, что не было пахотной земли, кормиться нечем было. Вся Эстония бедная была насчет земли». Известно в Новопетровке и другое предание, согласно которому в числе причин, вызвавших переселение, наряду со скудностью и малым количеством земли, называют и близость моря: «Старики рассказывали, что женщины все были недовольны, что море близко, даже к самым крыльцам вода подходила, даже скотина тонула. Вот женщины и боялись, что дети утонут, поэтому и подговаривали мужиков. Так говорили»".

В ночь с 6 на 7 июля в Новопетровке празднуют Липку. С какого времени не знаю, говорят, несколько десятилетий, знаю только, что одна из ведущих — Петровна (на самом деле — Людмила Гарифьяновна Целищева, начальник управления культуры, спорта и молодежной политики администрации Октябрьского района, человек-энергия) — работала на празднике тринадцатый год подряд.

По преданию когда-то давно жёны рыбаков с острова Даго в сильный шторм подожгли стоявшую на берегу старую липу. "Маяк" помог рыбакам, ушедшим в море, вернуться домой.

Сейчас "остров Даго" окружает не море, а прекрасный многонациональный Октябрьский район (http://klyaksina.livejournal.com/639738.html). Поэтому из эстонского праздник стал общенародным и "оброс", раз уж отмечается в ночь на Ивана Купала, купальскими обрядами.

Говорят, хорошо отдыхает тот, кто хорошо работает: "Липка" началась с конкурса косарей. Судьи оценивали скорость, качество уборки травы и размер копны. Соревнования были командными: один участник косил, второй сгребал, а третий в это время... вязал веники, которые затем ушли с аукциона

( Фото и видео под катом )

На сцену один за другим выходили коллективы из Октябрьского и Пермского районов, правда, эстонских номеров было маловато

( Фото под катом )

Кроме концертной программы были конкурсы (плетение венков со "сватовством", подготовка к прыжкам через костёр — прыжки через сено (победила 70-летняя участница!), поиски "цветка папоротника"). Работали волейбольная и детская площадки, торговые ряды

( Фото под катом )

И вот главное действо! До праздника в лесу выбирают высохшую полую липу, перевозят в деревню, набивают берестой и вечером поджигают. Рядом с липой гора бересты, чтобы подбрасывать
В этом году Липку зажигала семья, которая привезла и подготовила дерево



( Ещё фото и видео под катом )

Если дерево горит хорошо, то и год будет хорошим.

Говорят, праздник продолжается, пока горит Липка. Не могу сказать, так ли это — в двенадцатом часу мы уехали спать на берег реки Атер.

Про дорогу: до Щучьего Озера асфальт, от Щучьего Озера до Новопетровки — 20 километров — грунтовка не очень хорошего качества, но ехать можно. На повороте стоит указатель "Все на Липку"

( Фото под катом )

Эти же знаки установлены на каждом повороте до самой поляны — отдельное спасибо организаторам за грамотную навигацию. Но если ехать к самому началу праздника, не даст заблудиться поток машин, движущихся в нужном направлении. Гости едут из разных поселений Октябрьского района, других районов Пермского края и из соседних регионов. В этот раз была даже компания сербов; как сказала ведущая: "Наконец-то вышли на международный уровень" )))

Так что в следующем году — "Все на Липку!"